Network
Oleh: Mas Aji Wirabhumi
Fitnah kedua terhadap Blambangan ibarat menuding kerajaan di ujung timur Pulau Jawa ini seolah “tidak tahu balas budi”. Seperti kisah tentang Syaikh Maulana Ishaq.
Apa kesalahan Syaikh Maulana Ishaq terhadap Blambangan?. Terdapat satu cerita tentang serangan wabah penyakit yang melanda Blambangan sekitar abad XIV. Kisah yang menyudutkan Blambangan ini dimuat dalam Babad Walisongo dan Babad Tanah Jawi.
Dua babad tersebut menceritakan kedatangan Syaikh Maulana Ishaq ke Blambangan yang bermaksud mengobati penduduk agar sembuh dari wabah penyakit.
Dikisahkan, saat Blambangan terserang wabah penyakit, Adipati Menak Sembuyu mengadakan sayembara dan mengundang siapapun yang memiliki kemampuan untuk mengatasi wabah tersebut. Terutama demi kesembuhan puterinya yang juga terjangkit wabah.
Baca Juga: Menjerat Gusdur, Buku Dibalik Konspirasi Memakzulkan Presiden
Singkat cerita, Syeikh Maulana Ishaq berhasil mengobati puteri Adipati, Dewi Sekardadu atau Dewi Kasiyan, dan seluruh rakyat Blambangan. Dan sebagaimana janji sang Adipati, Syeikh Maulana Ishaq dinikahkan dengan Dewi Sekardadu.
Jadi, awalnya Adipati sendiri yang membutuhkan pertolongan dan yang menjanjikan hadiah kepada siapapun yang berhasil menyembuhkan Dewi Sekardadu dan rakyatnya. Bukan Syeikh Maulana Ishaq yang berkenan datang jauh-jauh dari Passai Aceh untuk menolong rakyat Blambangan yang tidak Ia kenal sebelumnya. Syeikh Maulana Ishaq juga tidak berambisi menikahi Puteri Blambangan.
Namun diceritakan dalam dua babad tersebut, Sang Pahlawan, Syeikh Maulana Ishaq justru diusir oleh Adipati Menak Sembuyu. Adipati rela mengorbankan rumah tangga putrinya sendiri. Bahkan, putra Syeikh Maulana Ishaq dan Dewi Sekardadu, Raden Paku, yang berarti adalah cucunya sendiri ‘dibuang’ ke laut oleh Menak Sembuyu.
Alasan pengusiran Syeikh Maulana Ishaq oleh Menak Sembuyu juga sangat mengada-ada. Dikatakan, hanya karena diajak memeluk agama Islam oleh sang menantu, Sang Adipati pun marah besar.
Bandingkan dua babad tersebut dengan Babad Dalem. Yakni, saat Sunan Giri III meminta raja Bali memeluk Islam. Disebutkan, Raja Bali menolak dengan cara yang halus. Bukan justru mengusir seperti yang digambarkan tentang sosok Adipati Menak Sembuyu.
Dalam Babad Dalem, meski tidak memeluk Agama Islam, Raja Bali malah dengan baik hati memberi tanah untuk tempat tinggal Sunan Giri III di kampung Selam, Gelgel.
Kita belum membahas cerita ini dari sisi Suluk Balumbung sebagai pembanding Babad Walisongo. Dalam Suluk Balumbungan, karakter Adipati Menak Sembuyu sangat jauh berbeda dengan cerita di atas.
Yang jelas, Syeikh Maulana Ishaq tidak pernah memaksa mertuanya memeluk Islam. Tidak mungkin Syeikh Maulana Ishaq, sebagai wali Allah memaksa seseorang untuk mengikuti keyakinannya. Selain itu, agama memang tidak boleh diajarkan dengan paksaan.
Sekarang, khalayak menganggap Adipati Blambangan adalah pemimpin atau tokoh yang tak tahu balas budi. Setelah kerajaannya diselamatkan dari wabah, namun penyelamatnya justru diusir dengan sangat hina dan memalukan.
Kisah ini, dalam sumber-sumber fanatik lain bahkan sengaja dihapus. Sehingga nama Adipati Menak Sembuyu seperti sengaja dihilangkan karena alasan sentimen agama.
Bagi sebagian orang yang fanatik, tidak ada nama Adipati Blambangan bernama Menak Sembuyu. Bagi mereka Blambangan adalah Kerajaan Hindu terakhir di tanah Jawa, maka jejak adanya Islam harus dihapus.
Dan ujung-ujungnya pendapat VOC, yang katanya mereka benci itulah yang dipakai, bahwa Islam baru disebarkan ke Blambangan oleh VOC pasca penaklukkan tahun 1767-1768. Lucu!
_______________
Catatan Penulis: Poin yang didiskusikan dalam tema ini adalah: “Blambangan Tak Tahu Balas Budi” bukan soal agama.
